Salah sebuah dunia dimana pengetahuan merupakan suatu pilar utama, namun juga sekaligus puncak pencapaian dari semangat keingintahuan seorang anak manusia adalah dunia akademis. Tidak ada satu pun kelompok masyarakat di dunia ini yang tidak terbangunkan dari ilmu pengetahuan, yang kemudian menjadi tidak ajeg atau tidak mandiri. Ilmu pengetahuan telah sangat terbukti mampu mendirikan sehingga kemudian menjadikan sebuah kelompok masyarakat bertambah kokoh dan stabil. Dunia akademis senantiasa menawarkan perjuangan yang kontinu -meski pelakunya selalu berganti-ganti, sebuah perjuangan, yang selalu dimaksudkan pada terciptanya sebuah masyarakat yang ideal tanpa cacat maupun cela. Permasalahan bagaimana dunia akademis mampu menstimulasi sebuah perubahan pada lingkungannya, telah dengan sangat manis dirumuskan oleh para pelaku akademis itu sendiri atau bahkan oleh komunitas masyarakat praktis yang berada diluar lingkungan dunia akademis. Suatu perumusan yang acapkali membuat seseorang termanggut-manggut tanda menyetujui bahwa dunia akademis memang berperan sangat esensial pada kelahiran, pertumbuhan dan perkembangan sebuah kelompok masyarakat.

Tidak hanya berhenti sampai disitu, dunia akademis juga ditengarai -kalau boleh disebut demikian, merupakan gerbang bagi seseorang ataupun individu agar dapat mencapai mimpi-mimpi atau mungkin cita-cita atau bahkan ambisi pribadi. Tidak sedikit orang yang rela dan berbesar hati untuk menyerahkan sebagian waktu hidupnya berada didalam dunia akademis agar kemudian dapat menjadi seseorang yang benar-benar berbeda ketika ia sudah tidak lagi berada dalam dunia akademis tersebut. Ketika itulah, seseorang yang telah begitu sabar berada sekian lama dalam dunia akademis, dapat dengan leluasa meniti keberhasilan dalam mencapai segala mimpi, cita dan ambisinya. Dan sudahkah selesai sampai disini? Belum, sebab ternyata masih ada beberapa orang yang tidak hanya memberikan sebagian waktu hidupnya saja di dunia akademis, melainkan seluruh waktu hidupnya mereka habiskan dalam dunia akademis. Mereka ini, bolehlah disebut sebagai orang-orang yang berdedikasi pada ilmu pengetahuan. Atau kalau tidak, mereka adalah orang-orang yang mencari ilmu pengetahuan, kemudian mendalaminya, setelah itu mengimplementasikannya, dan terakhir yang juga tak kalah pentingnya adalah menyebarkannya kepada siapa saja, terutama kepada siapa pun yang berada dalam dunia akademis itu sendiri.

Melalui sebuah dunia akademis, bahkan cita-cita kolektif dapat disisipkan kedalamnya. Dengan media yang berupa sebuah dunia akademis, suatu kelompok masyarakat boleh sangat berharap untuk mencapai kesejahteraan bersama. Dunia akademis seringkali mendorong terciptanya pemerintahan yang jujur, bersih dan adil melalui studi-studi tentang segala kebijakan pemerintah, dunia akademis acapkali berperan dalam meningkatkan mutu pertumbuhan ekonomi masyarakat melalui analisisnya yang efektif terhadap segala perubahan sistem perekonomian, dan yang paling sering tampak adalah bahwa dunia akademis senantiasa menjadi motor penggerak bagi perindustrian suatu negara pada arahan teknologi inovatif yang lahir dari ilmu pengetahuan agar dapat diterapkan pada hasil-hasil industri. Dan begitulah dunia akademis -meski belum semuanya disebutkan, telah berlaku dan memerankan tugasnya di dalam lingkungan tempatnya berada yakni sebuah kelompok masyarakat. Dunia akademis merupakan suatu bagian penting didalam sebuah kelompok masyarakat yang sungguh-sungguh mengidam-idamkan terciptanya kesejahteraan kolektif.

Dunia-nya dan Realitas-nya

Mimpi-mimpi manis dunia akademis bisa saja berakhir menjadi sangat tragis. Bukanlah sesuatu yang tidak mungkin, jika harapan yang terlalu besar -yang dibebankan pada dunia akademis saat ini, lagi-lagi malah menjadi sebuah angan-angan kosong belaka ditengah sulitnya menitipkan kepercayaan kepada satu saja penghuni dunia. Godaan untuk sekedar mencicipi nikmatnya kekuasaan, atau popularitas yang telah benar-benar jelas akan didapatkan, atau bahkan hanya untuk memperkaya diri sendiri saja, adalah sesuatu yang tidak dapat ditampik bahwa motivasi-motivasi tersebut memang ada, berlangsung dan dipelihara oleh beberapa kalangan dari dunia akademis -walaupun tidak semua memang. Dan motivasi yang disebutkan pun belum seluruhnya -keberpihakan tanpa kepantasan pada kerabat misalnya, tetapi cukuplah motivasi-motivasi tersebut dapat mewakili. Tidak akan ditemui adanya pengakuan -atau setidaknya pengakuan secara akademis, tidak akan didapatkan secuil pun bukti otentik tentangnya, malahan tidak akan tercium bau konspirasinya sama sekali, karena secara terpaksa masyarakat sudah terlalu meluhur-agungkan dunia akademis, sehingga seolah-olah diyakini bahwa dunia akademis adalah sebuah dunia yang tanpa cela. Atau kalaupun mereka mengetahui adanya gejala penyimpangan pada dunia akademis, mereka akan lebih memilih untuk bungkam daripada mengungkapkannya. Entah karena khawatir akan merugikan dirinya sendiri atau malah takut tidak mendapatkan keuntungan sedikitpun jika mengungkapkan adanya gejala pengkhianatan akademis.

Pengkhianatan akademis tidak hanya dinisbatkan pada orang-orangnya saja, melainkan juga kepada lingkungan disekitar dunia akademis itu berada -yang secara sengaja turut berperan serta, karena berdiam diri atau bahkan menutup-nutupi adanya ketidak-jujuran pada pelaksanaan tugas-tugas mulia dunia akademis. Akan tetapi, terlalu naif jika hanya menyalahkan orang-orang awam yang memang penakut dan kadang-kadang juga tidak terlalu memahami permasalahan yang sebenarnya, semestinya terbukalah juga segala penglihatan yang ditujukan kepada para pembuat kebijakan bagi dunia akademis. Kebijakan, yang lalu melahirkan sebuah sistem dalam hal dunia akademis itu akan berjalan, menjadi mudah untuk dibelokkan dari semangat hak-hak azasi manusia terhadap dunia akademis. Salah sebuah contoh yang paling mudah adalah bahwa untuk berada dalam dunia akademis tidaklah gratis. Bagaimanapun, itulah kebijakan yang paling bijak yang mungkin telah dipikirkan secara matang oleh para pembuatnya. Karena memang -sekali lagi, dunia akademis tidak pernah gratis. Dan sayangnya, kebijakan yang semodel demikian adalah yang kerap kali memunculkan adanya pengkhianatan akademis. Lebih disayangkan lagi, pengkhianatan akademis ini termasuk kedalam bagian kelas ringan, karena bagaimanapun sistem yang terjadi sudah sedemikian mengakar; maka dari itu setiap kesalahan akan diabaikan dan tidak dianggap sebagai sebuah kesalahan dan kemudian menjadi kebiasaan, yang pada ujung-ujungnya pengkhianatan akademis yang seperti ini terasa ringan dilakukan.

Pengkhianatan akademis kelas berat akan terjadi jika seseorang dari dalam dunia akademis, misalnya; melakukan kedustaan atas hasil penelitian yang telah diperoleh, atau melakukan manipulasi data sebelum riset dimulai, atau condong secara membabi-buta kepada hasil tertentu saja seperti yang diinginkan -dan kejadian serupa lainnya yang tidak mungkin disebutkan satu per satu disini, dalam kaitan dengan riset dan penelitian dunia akademis. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, motivasinya bisa karena kekuasaan, popularitas, atau bahkan kegelimangan finansial, atau malahan apapun yang tidak pernah diketahui sama sekali. Motivasi berbahaya dibelakang pengkhianatan tersebut bisa apa saja karena kebolehjadiannya memang sangat tinggi. Dan yang paling miris adalah bahwa pengkhianatan tersebut tidak pernah menjadi sederhana, karena sudah terlanjur terbungkus dengan sangat rapi oleh embel-embel dan label akademis. Akan sulit bagi siapapun untuk menyangkal kedustaan yang berasal dari dunia akademis dikarenakan adanya bukti-bukti empiris hasil penelitian. Padahal, semua orang mengetahui bahwasanya bukti empiris harus mampu disusun untuk kemudian dapat diterima secara pantas jika hal tersebut memang telah diakui secara mufakat oleh kalangan dunia akademis sendiri terlebih dahulu, barulah kemudian diakui oleh masyarakat luas. Jadi pada akhirnya, yang sebenarnya diinginkan adalah bahwa dunia akademis dan masyarakat bersepakat pada sesuatu hal yang datang dari dunia akademis tanpa adanya sesuatu yang ditutup-tutupi oleh dunia akademis. Pada tempat inilah kejujuran dan keterbukaan menjadi sesuatu yang sangat krusial. Dan dari sinilah, pengkhianatan kelas berat patut mendapatkan perhatian serius dari siapapun.

Tetapi permasalahan sebenarnya yang ingin diungkapkan disini adalah mengenai interpretasi pada hasil-hasil penelitian dari dalam dunia akademis. Bahwasanya hasil penelitian harus merupakan manifestasi dari sebuah kejujuran, merupakan afeksi dari semangat mencari, adalah pula harus diyakini sebagai sesuatu yang mutlak dan tidak dapat ditawar-tawar lagi dari dunia akademis. Akan menjadi permasalahan yang sangat serius jika hasil-hasil penelitian kemudian malah disikapi sebagai sebuah tameng untuk membenarkan sesuatu yang hanya menguntungkan kekuasaan, popularitas atau finansial semata oleh pelakunya yakni dunia akademis. Dunia akademis semestinya melulu menyatakan kebenaran meski harus menentang kekuasaan, dunia akademis seharusnya memisahkan diri dari gemerlap popularitas dan dunia akademis tidak boleh menghamba pada berlimpahnya finansial saja. Hasil-hasil penelitian akan menjadi fakta, dan fakta inilah yang kemudian menjadi sandaran bagi sebuah kelompok masyarakat untuk dapat melaksanakan aktifitasnya sehari-hari. Dengan begitu, kelompok masyarakat tersebut akan menjadi sebuah kelompok fakta, bukan kelompok manipulasi atau pembenaran semata-mata. Inilah yang sesungguhnya diinginkan dari hasil penelitian dunia akademis terhadap sebuah kelompok masyarakat. Inilah sebabnya mengapa interpretasi pada hasil-hasil penelitian dunia akademis harus mengarah hanya pada kejujuran sebuah kelompok masyarakat yang nantinya berujung pada kejujuran masyarakat itu sendiri.

Solusi Mimpi-Mimpi

Tidak ada solusi lain untuk mencegah terjadinya suatu pengkhianatan akademis selain bahwa sebuah kejujuran harus senantiasa ditanamkan pada jiwa-jiwa dalam dunia akademis. Dengan menjunjung tinggi kebenaran dan kepercayaan terhadap kejujuran itu sendiri, niscaya sebuah pengkhianatan tidak akan terjadi karena seseorang akan menyadari bahwa dirinya tidak akan menemukan keuntungan secuil pun dari sebuah keberpihakan kepada musuh dunia akademis, yakni kedustaan. Seseorang akan mempunyai perasaan bangga terhadap kejujuran dan kebenaran jika di dalam jiwanya telah tertanamkan arti pentingnya kejujuran dan bagaimana berbahayanya sebuah pengkhianatan. Mimpi-mimpi seseorang yang berada dalam dunia akademis untuk memberikan kontribusi penting bagi suatu kelompok masyarakat bukanlah sesuatu yang mustahil. Karena mimpi tersebut hanya akan dapat terwujud dari kesabaran dalam menetapi sebuah kejujuran. Dan kesabaran tersebut harus menjadi tulang punggung dunia akademis. Tidak peduli pada berapa besar tekanan sebuah kekuasaan agar menuruti kehendaknya, dunia akademis yang setia dan sabar pada kejujuran akan menemukan keindahan dari ilmu pengetahuan yang senantiasa diidam-idamkan oleh siapapun dalam dunia akademis.

Siapapun pastilah menghendaki mimpi-mimpi dunia akademis tentang kesejahteraan bersama agar segera terwujud. Siapapun juga tidak menginginkan bahwa kesejahteraan yang selama ini hanya dimiliki oleh segelintir kalangan, terus-menerus terjadi. Dunia akademis tidak boleh menutup mata terhadap masyarkat sekitarnya sekaligus juga tidak dibenarkan untuk mendustai masyarakatnya. Karena dunia akademis adalah untuk masyarakatnya dan masyarkat adalah dunia akademisnya.

Jalan Ketapang, Jatipadang,

Pasar Minggu, Jakarta Selatan.

Wallahu’alam wallahulmusta’an.

Setidaknya, kalimat tersebut sedikit menenangkan jika segunung persoalan seolah sedang berada diatas pundak kita. Sama saja, entah kalimat tersebut diucapkan oleh diri sendiri, oleh orang lain yang mengenal kita, atau bahkan oleh orang lain yang sama sekali tidak mengenal kita. Jika kalimat tersebut sungguh-sungguh ditujukan kepada kita, kecenderungan untuk bisa lebih santai setelah mendengar kalimat tersebut acapkali terjadi dan ketika itu terjadi, ternyata memang sangat menenangkan.

Adalah sebuah oase diantara keringnya medan perjalanan yang begitu panjang dan berliku, ketika seseorang secara tak sengaja mendengar kalimat yang mampu menenangkan dirinya. Betapa sebuah dahaga, sekejap saja bisa langsung sirna, jika sebentar saja sebuah ketenangan menyapa. Kerinduan akan suatu masa dimana seseorang pernah dengan sangat bahagia menggenggam sebuah ketenangan, tak syak lagi menjadi semacam kerinduan yang mendendam. Yang senantiasa ingin terbalaskan. Senantiasa ingin lagi dan lagi merasakan ketenangan seterus-terusnya, selama-lamanya mengiringi medan perjalanan yang kering dan tanpa henti.
Namun sayang, tik-tak kesadaran yang membungkus tubuh seseorang, menjadikan sebuah ketenangan malah seringkali berada diluar tubuh itu sendiri. Berada jauh diluar jangkauan dirinya sendiri. Ketenangan ini tak disangka berada diluar segala pencapaian. Tik-tak kesadaran yang menempel pada tubuh seseorang adalah yang paling sering menjadi penyebab gagal-nya pencapaian seseorang untuk meraih ketenangan. Tik-tak kesadaran lebih berat kadar-nya pada perbuatan mengayomi kenyataan agar sesuai dengan keinginan daripada perbuatan mengagumi mimpi yang tidak sesuai dengan keinginan. Padahal bukan tidak mungkin, bahwa apa-apa yang tidak tampak sebagai kenyataan pada saat ini adalah sangat mungkin terjadi pada saat yang lain.

Telah dimafhumi bahwa apa-apa yang terjadi pada diri seseorang pada saat ini adalah buah dari perbuatan yang ia tanam pada saat yang lalu. Dan apa-apa yang ditanam pada saat ini akan berbuah pada saat yang akan datang. Tetapi “jalur” perjalanan seseorang yang seperti ini tidak serta merta terjadi dan diamini oleh sebagian orang lainnya. Alangkah banyak “buah” tidak terduga yang seseorang dapatkan padahal ia tidak merasa “pernah” menanam. Hal ini berarti, ada ruang ekspektasi yang lain yang tidak pernah sama sekali berada dalam daftar ekspektasi seseorang didalam menempuh perjalanannya. Lalu dari mana datangnya ekspektasi tersebut?

Menjawab sesuatu dengan keumuman untuk sesuatu yang khusus, tidak pernah terdengar memuaskan. Karena kekhususan selalu berkorespondensi dengan orang-orang tertentu (yang tidak umum). Mempercayai apa yang dilihat tanpa perlu untuk mencari tahu penyebab-nya kadang-kadang malah lebih menyenangkan. Begitu juga jika harus dihadapkan dengan pertanyaan semacam “darimana datangnya ekspektasi tersebut?”. Tidak mudah menjawab-nya. Namun, selalu ada jawaban sederhana untuk setiap pertanyaan yang terlihat kompleks. Biarkan saja ekspektasi tersebut menjadi kenyataan tanpa harus berekspektasi bahwa kenyataan yang sama bakal terjadi lagi. Karena bergantung pada ekspektasi yang terlalu kecil adalah sesuatu yang berat dan menyakitkan, meski kadang-kala berhasil. Permasalahan utama-nya adalah bahwa ekspektasi itu harus selalu ada, tanpa terlalu besar ataupun terlalu kecil.

Setelah itu ada permasalahan lain, yakni ketakutan. Ketidakmampuan untuk melakukan sesuatu mendorong seseorang untuk mempunyai pertahanan sebagai tameng ketika berdalih. Tameng inilah yang disebut sebagai sebuah ketakutan. Perihal ini (ketakutan) adalah perlu jika seseorang berhadapan dengan sesuatu yang berada diluar kemampuannya, hal ini untuk menghindari perbuatan nekat tanpa perhitungan yang bisa berakibat fatal bagi dirinya sendiri atau bahkan bagi orang lain. Ketakutan telah seringkali menyelamatkan seseorang dari akibat-akibat yang tidak diinginkan. Ketakutan juga acapkali menjadi pertimbangan terakhir ketika mengambil keputusan. Ketakutan semacam inilah yang nilai-nya harus tersambung dengan nilai ekspektasi. Nilai ketakutan dan nilai ekspektasi harus sejajar dan seimbang. Agar ekspektasi dan ketakutan membawa seseorang pada “jalur” yang benar dalam perjalanan-nya. Namun, pasti ada ketakutan yang tidak perlu. Ketakutan apa yang tidak diperlukan yang bahkan harus dibuang jauh-jauh?

Ketakutan pada sesuatu yang lebih besar nilai-nya daripada nilai dimana ketakutan itu seharusnya berada, adalah ketakutan yang tidak perlu. Ketakutan itu mempunyai batas, terdapat interval dimana ketakutan bisa bergerak naik-turun atau maju-mundur didalamnya. Tidak sepatutnya seseorang mempunyai ketakutan melebihi atau kurang dari ambang batas yang seharusnya. Tentu saja, interval tersebut akan sebanding dengan besarnya ekspektasi yang dimiliki seseorang. Melayani ketakutan dengan terus-menerus bertanya apa yang bakal menimpa diri sendiri, masih menjadi permasalahan yang harus dihadapi hingga hari ini, oleh siapapun. Seseorang seringkali merasa takut jika ada sesuatu yang tidak diinginkan bakal menimpa diri-nya. Itu pasti dan terjadi pada semua orang. Tetapi jika ketakutan itu terus membesar tanpa pernah mencoba untuk mengatasinya, maka seseorang harus bersiap dengan apa yang akan terjadi karena ketakutan-nya sendiri. Sesuatu yang ditakutkan akan benar-benar terjadi dan menimpa diri-nya karena ia tidak pernah mencoba untuk mengatasinya atau setidak-tidak-nya mencari-tahu penyebab-nya.

Lalu ada lagi, ketakutan terhadap apa yang bakal menimpa pada diri orang lain. Tepatnya, orang lain ini sangat berarti bagi dirinya. Orang lain ini menempati ruang yang sangat khusus didalam hati dan pikirannya. Sehingga ia sangat tidak menginginkan, jika sesuatu yang buruk menimpa orang lain tersebut. Dari sinilah ketakutan itu bermula, rasa memiliki sesuatu yang berada diluar dirinya sendiri, yakni rasa memiliki orang lain. Adalah sah apabila seseorang merasa takut kalau-kalau sesuatu terjadi pada kekasih yang dicintai-nya, adalah juga sah apabila seseorang merasa takut jika sesuatu terjadi pada anak yang disayanginya dan sangat-lah beralasan ketika seseorang merasa takut akan sesuatu yang bakal terjadi menimpa saudara yang dihormati-nya. Namun ketakutan itu tetaplah tidak boleh berlebihan. Karena dengan logika yang sangat sederhana, rasa memiliki yang terlalu berlebihan, menjadikan ruang didalam hati dan pikiran menjadi benar-benar kosong ketika apa-apa yang dimiliki tersebut tiba-tiba hilang. Keadaan kosong seperti inilah yang semestinya dihindari oleh setiap orang. Keadaaan ini membuat pelaku-nya hanya mengingat-ingat rasa memiliki itu secara terus menerus, padahal apa-apa yang dimiliki-nya itu kini telah hilang. Disisi lain, ia harus terus hidup dan meneruskan perjalanan-nya tanpa terhenti hanya karena ada sebuah kekosongan didalam ruang hati dan pikiran-nya.

Kalau sudah begitu, hanya kalimat-kalimat yang menenangkan yang mampu membuat seseorang kembali mau meneruskan perjalanan-nya. Kalimat “bukan salah-mu, jika kebenaran terlalu lama terungkap!” untuk sebagian orang mungkin harus diganti menjadi, “bukan salahmu, jika ketakutan itu benar-benar menjadi kenyataan!”. Dengan konsekuensi tanpa mengkambing-hitamkan siapapun atas ketakutan-ketakutan yang kemudian menjadi kenyataan tersebut.
Wallahu’alam wallahul must’an.

09 januari 2009
Pasar Minggu, Jakarta Selatan