Salah sebuah dunia dimana pengetahuan merupakan suatu pilar utama, namun juga sekaligus puncak pencapaian dari semangat keingintahuan seorang anak manusia adalah dunia akademis. Tidak ada satu pun kelompok masyarakat di dunia ini yang tidak terbangunkan dari ilmu pengetahuan, yang kemudian menjadi tidak ajeg atau tidak mandiri. Ilmu pengetahuan telah sangat terbukti mampu mendirikan sehingga kemudian menjadikan sebuah kelompok masyarakat bertambah kokoh dan stabil. Dunia akademis senantiasa menawarkan perjuangan yang kontinu -meski pelakunya selalu berganti-ganti, sebuah perjuangan, yang selalu dimaksudkan pada terciptanya sebuah masyarakat yang ideal tanpa cacat maupun cela. Permasalahan bagaimana dunia akademis mampu menstimulasi sebuah perubahan pada lingkungannya, telah dengan sangat manis dirumuskan oleh para pelaku akademis itu sendiri atau bahkan oleh komunitas masyarakat praktis yang berada diluar lingkungan dunia akademis. Suatu perumusan yang acapkali membuat seseorang termanggut-manggut tanda menyetujui bahwa dunia akademis memang berperan sangat esensial pada kelahiran, pertumbuhan dan perkembangan sebuah kelompok masyarakat.

Tidak hanya berhenti sampai disitu, dunia akademis juga ditengarai -kalau boleh disebut demikian, merupakan gerbang bagi seseorang ataupun individu agar dapat mencapai mimpi-mimpi atau mungkin cita-cita atau bahkan ambisi pribadi. Tidak sedikit orang yang rela dan berbesar hati untuk menyerahkan sebagian waktu hidupnya berada didalam dunia akademis agar kemudian dapat menjadi seseorang yang benar-benar berbeda ketika ia sudah tidak lagi berada dalam dunia akademis tersebut. Ketika itulah, seseorang yang telah begitu sabar berada sekian lama dalam dunia akademis, dapat dengan leluasa meniti keberhasilan dalam mencapai segala mimpi, cita dan ambisinya. Dan sudahkah selesai sampai disini? Belum, sebab ternyata masih ada beberapa orang yang tidak hanya memberikan sebagian waktu hidupnya saja di dunia akademis, melainkan seluruh waktu hidupnya mereka habiskan dalam dunia akademis. Mereka ini, bolehlah disebut sebagai orang-orang yang berdedikasi pada ilmu pengetahuan. Atau kalau tidak, mereka adalah orang-orang yang mencari ilmu pengetahuan, kemudian mendalaminya, setelah itu mengimplementasikannya, dan terakhir yang juga tak kalah pentingnya adalah menyebarkannya kepada siapa saja, terutama kepada siapa pun yang berada dalam dunia akademis itu sendiri.

Melalui sebuah dunia akademis, bahkan cita-cita kolektif dapat disisipkan kedalamnya. Dengan media yang berupa sebuah dunia akademis, suatu kelompok masyarakat boleh sangat berharap untuk mencapai kesejahteraan bersama. Dunia akademis seringkali mendorong terciptanya pemerintahan yang jujur, bersih dan adil melalui studi-studi tentang segala kebijakan pemerintah, dunia akademis acapkali berperan dalam meningkatkan mutu pertumbuhan ekonomi masyarakat melalui analisisnya yang efektif terhadap segala perubahan sistem perekonomian, dan yang paling sering tampak adalah bahwa dunia akademis senantiasa menjadi motor penggerak bagi perindustrian suatu negara pada arahan teknologi inovatif yang lahir dari ilmu pengetahuan agar dapat diterapkan pada hasil-hasil industri. Dan begitulah dunia akademis -meski belum semuanya disebutkan, telah berlaku dan memerankan tugasnya di dalam lingkungan tempatnya berada yakni sebuah kelompok masyarakat. Dunia akademis merupakan suatu bagian penting didalam sebuah kelompok masyarakat yang sungguh-sungguh mengidam-idamkan terciptanya kesejahteraan kolektif.

Dunia-nya dan Realitas-nya

Mimpi-mimpi manis dunia akademis bisa saja berakhir menjadi sangat tragis. Bukanlah sesuatu yang tidak mungkin, jika harapan yang terlalu besar -yang dibebankan pada dunia akademis saat ini, lagi-lagi malah menjadi sebuah angan-angan kosong belaka ditengah sulitnya menitipkan kepercayaan kepada satu saja penghuni dunia. Godaan untuk sekedar mencicipi nikmatnya kekuasaan, atau popularitas yang telah benar-benar jelas akan didapatkan, atau bahkan hanya untuk memperkaya diri sendiri saja, adalah sesuatu yang tidak dapat ditampik bahwa motivasi-motivasi tersebut memang ada, berlangsung dan dipelihara oleh beberapa kalangan dari dunia akademis -walaupun tidak semua memang. Dan motivasi yang disebutkan pun belum seluruhnya -keberpihakan tanpa kepantasan pada kerabat misalnya, tetapi cukuplah motivasi-motivasi tersebut dapat mewakili. Tidak akan ditemui adanya pengakuan -atau setidaknya pengakuan secara akademis, tidak akan didapatkan secuil pun bukti otentik tentangnya, malahan tidak akan tercium bau konspirasinya sama sekali, karena secara terpaksa masyarakat sudah terlalu meluhur-agungkan dunia akademis, sehingga seolah-olah diyakini bahwa dunia akademis adalah sebuah dunia yang tanpa cela. Atau kalaupun mereka mengetahui adanya gejala penyimpangan pada dunia akademis, mereka akan lebih memilih untuk bungkam daripada mengungkapkannya. Entah karena khawatir akan merugikan dirinya sendiri atau malah takut tidak mendapatkan keuntungan sedikitpun jika mengungkapkan adanya gejala pengkhianatan akademis.

Pengkhianatan akademis tidak hanya dinisbatkan pada orang-orangnya saja, melainkan juga kepada lingkungan disekitar dunia akademis itu berada -yang secara sengaja turut berperan serta, karena berdiam diri atau bahkan menutup-nutupi adanya ketidak-jujuran pada pelaksanaan tugas-tugas mulia dunia akademis. Akan tetapi, terlalu naif jika hanya menyalahkan orang-orang awam yang memang penakut dan kadang-kadang juga tidak terlalu memahami permasalahan yang sebenarnya, semestinya terbukalah juga segala penglihatan yang ditujukan kepada para pembuat kebijakan bagi dunia akademis. Kebijakan, yang lalu melahirkan sebuah sistem dalam hal dunia akademis itu akan berjalan, menjadi mudah untuk dibelokkan dari semangat hak-hak azasi manusia terhadap dunia akademis. Salah sebuah contoh yang paling mudah adalah bahwa untuk berada dalam dunia akademis tidaklah gratis. Bagaimanapun, itulah kebijakan yang paling bijak yang mungkin telah dipikirkan secara matang oleh para pembuatnya. Karena memang -sekali lagi, dunia akademis tidak pernah gratis. Dan sayangnya, kebijakan yang semodel demikian adalah yang kerap kali memunculkan adanya pengkhianatan akademis. Lebih disayangkan lagi, pengkhianatan akademis ini termasuk kedalam bagian kelas ringan, karena bagaimanapun sistem yang terjadi sudah sedemikian mengakar; maka dari itu setiap kesalahan akan diabaikan dan tidak dianggap sebagai sebuah kesalahan dan kemudian menjadi kebiasaan, yang pada ujung-ujungnya pengkhianatan akademis yang seperti ini terasa ringan dilakukan.

Pengkhianatan akademis kelas berat akan terjadi jika seseorang dari dalam dunia akademis, misalnya; melakukan kedustaan atas hasil penelitian yang telah diperoleh, atau melakukan manipulasi data sebelum riset dimulai, atau condong secara membabi-buta kepada hasil tertentu saja seperti yang diinginkan -dan kejadian serupa lainnya yang tidak mungkin disebutkan satu per satu disini, dalam kaitan dengan riset dan penelitian dunia akademis. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, motivasinya bisa karena kekuasaan, popularitas, atau bahkan kegelimangan finansial, atau malahan apapun yang tidak pernah diketahui sama sekali. Motivasi berbahaya dibelakang pengkhianatan tersebut bisa apa saja karena kebolehjadiannya memang sangat tinggi. Dan yang paling miris adalah bahwa pengkhianatan tersebut tidak pernah menjadi sederhana, karena sudah terlanjur terbungkus dengan sangat rapi oleh embel-embel dan label akademis. Akan sulit bagi siapapun untuk menyangkal kedustaan yang berasal dari dunia akademis dikarenakan adanya bukti-bukti empiris hasil penelitian. Padahal, semua orang mengetahui bahwasanya bukti empiris harus mampu disusun untuk kemudian dapat diterima secara pantas jika hal tersebut memang telah diakui secara mufakat oleh kalangan dunia akademis sendiri terlebih dahulu, barulah kemudian diakui oleh masyarakat luas. Jadi pada akhirnya, yang sebenarnya diinginkan adalah bahwa dunia akademis dan masyarakat bersepakat pada sesuatu hal yang datang dari dunia akademis tanpa adanya sesuatu yang ditutup-tutupi oleh dunia akademis. Pada tempat inilah kejujuran dan keterbukaan menjadi sesuatu yang sangat krusial. Dan dari sinilah, pengkhianatan kelas berat patut mendapatkan perhatian serius dari siapapun.

Tetapi permasalahan sebenarnya yang ingin diungkapkan disini adalah mengenai interpretasi pada hasil-hasil penelitian dari dalam dunia akademis. Bahwasanya hasil penelitian harus merupakan manifestasi dari sebuah kejujuran, merupakan afeksi dari semangat mencari, adalah pula harus diyakini sebagai sesuatu yang mutlak dan tidak dapat ditawar-tawar lagi dari dunia akademis. Akan menjadi permasalahan yang sangat serius jika hasil-hasil penelitian kemudian malah disikapi sebagai sebuah tameng untuk membenarkan sesuatu yang hanya menguntungkan kekuasaan, popularitas atau finansial semata oleh pelakunya yakni dunia akademis. Dunia akademis semestinya melulu menyatakan kebenaran meski harus menentang kekuasaan, dunia akademis seharusnya memisahkan diri dari gemerlap popularitas dan dunia akademis tidak boleh menghamba pada berlimpahnya finansial saja. Hasil-hasil penelitian akan menjadi fakta, dan fakta inilah yang kemudian menjadi sandaran bagi sebuah kelompok masyarakat untuk dapat melaksanakan aktifitasnya sehari-hari. Dengan begitu, kelompok masyarakat tersebut akan menjadi sebuah kelompok fakta, bukan kelompok manipulasi atau pembenaran semata-mata. Inilah yang sesungguhnya diinginkan dari hasil penelitian dunia akademis terhadap sebuah kelompok masyarakat. Inilah sebabnya mengapa interpretasi pada hasil-hasil penelitian dunia akademis harus mengarah hanya pada kejujuran sebuah kelompok masyarakat yang nantinya berujung pada kejujuran masyarakat itu sendiri.

Solusi Mimpi-Mimpi

Tidak ada solusi lain untuk mencegah terjadinya suatu pengkhianatan akademis selain bahwa sebuah kejujuran harus senantiasa ditanamkan pada jiwa-jiwa dalam dunia akademis. Dengan menjunjung tinggi kebenaran dan kepercayaan terhadap kejujuran itu sendiri, niscaya sebuah pengkhianatan tidak akan terjadi karena seseorang akan menyadari bahwa dirinya tidak akan menemukan keuntungan secuil pun dari sebuah keberpihakan kepada musuh dunia akademis, yakni kedustaan. Seseorang akan mempunyai perasaan bangga terhadap kejujuran dan kebenaran jika di dalam jiwanya telah tertanamkan arti pentingnya kejujuran dan bagaimana berbahayanya sebuah pengkhianatan. Mimpi-mimpi seseorang yang berada dalam dunia akademis untuk memberikan kontribusi penting bagi suatu kelompok masyarakat bukanlah sesuatu yang mustahil. Karena mimpi tersebut hanya akan dapat terwujud dari kesabaran dalam menetapi sebuah kejujuran. Dan kesabaran tersebut harus menjadi tulang punggung dunia akademis. Tidak peduli pada berapa besar tekanan sebuah kekuasaan agar menuruti kehendaknya, dunia akademis yang setia dan sabar pada kejujuran akan menemukan keindahan dari ilmu pengetahuan yang senantiasa diidam-idamkan oleh siapapun dalam dunia akademis.

Siapapun pastilah menghendaki mimpi-mimpi dunia akademis tentang kesejahteraan bersama agar segera terwujud. Siapapun juga tidak menginginkan bahwa kesejahteraan yang selama ini hanya dimiliki oleh segelintir kalangan, terus-menerus terjadi. Dunia akademis tidak boleh menutup mata terhadap masyarkat sekitarnya sekaligus juga tidak dibenarkan untuk mendustai masyarakatnya. Karena dunia akademis adalah untuk masyarakatnya dan masyarkat adalah dunia akademisnya.

Jalan Ketapang, Jatipadang,

Pasar Minggu, Jakarta Selatan.

Wallahu’alam wallahulmusta’an.

Sebenarnya apa yang dipikirkan oleh seorang raja ketika ia masih berada diatas singgasana-nya? Apakah ia pernah benar-benar memikirkan apa yang akan terjadi pada dirinya sendiri ketika ia sudah berada jauh terkubur didalam tanah? Jika seorang raja hanya sekedar ingin dikenang maka ia telah mendapatkan-nya sesaat sebelum menjadi raja. Jika seorang raja hanya sekedar ingin menguasai banyak tempat di permukaan bumi ini maka ia tidak perlu repot-repot menjadi raja. Dan jika seorang raja hanya sekedar ingin memiliki sejumlah besar harta kekayaan maka menjadi raja adalah sebuah kesalahan. Adalah sebuah keganjilan yang benar-benar luar biasa jika motivasi seorang raja hanya mengacu pada keinginan-keinginan seperti tersebut diatas. Merupakan sebuah kehinaan yang tidak dapat ditolerir jika seorang raja hanya bekerja/berkuasa untuk kepentingan dirinya sendiri. Seorang raja yang demikian hanya akan menciptakan orang-orang hebat yang akan selalu dan kontinu menjadi penentangnya selama masa kekuasaannya. Lahirlah apa yang bakal disebutkan oleh zaman sebagai para penyelamat. Penyelamat dari sang raja yang lalim, penyelamat dari sang raja yang telah melampaui batas dalam kemanusiaan dan penyelamat bagi rakyatnya yang tertindas. Dan para penyelamat ini akan benar-benar menyita perhatian yang amat besar dari sang raja ketika ia tengah berusaha mempertahankan kekuasaannya.

Menjadi hamba dunia adalah godaan sekaligus jebakan bagi seluruh raja-raja yang pernah hidup dimuka bumi ini. Juga tidak sedikit yang telah benar-benar terjebak dan terperosok kedalamnya. Kedalam penyesalan yang sama sekali tidak akan ada manfaatnya lagi. Mereka tertipu oleh gemerlap dan permainan halusnya dunia terlebih karena posisinya yang adalah seorang raja. Benar bahwa mereka adalah juga manusia namun bagaimanapun mereka adalah seorang “raja” yang tercatat berbeda dengan manusia pada umumnya. Kemudahan yang selalu didapatkan oleh seorang raja, dimana kemudahan inilah yang selalu diidam-idamkan oleh orang-orang awam, menjadi akses paling awal sebelum terperangkap lebih pekat oleh jaring-jaring keindahan dunia. Seorang raja acapkali lupa atau sengaja melupa-lupakan dirinya sendiri bahwa sebenarnya ia bertanggung-jawab atas segala sesuatu yang menjadi kekuasaannya. Rakyat, tanah air dan harta kekayaan adalah kekuasaan yang juga adalah suatu pertanggung-jawaban yang sungguh sangat berat. Terdapat banyak pertanyaan yang memerlukan jawabannya dengan tepat dan segera.  Pemandangan sekilas bahwa segala fasilitas yang melekat pada diri seorang raja adalah kewajaran, dapat diterima oleh akal sehat. Namun dengan akal sehat itu pulalah, dapat diterima kewajaran bahwa semakin banyak fasilitas maka akan semakin banyak pula pertanggung-jawabannya.

Seseorang tidak pernah benar-benar tahu apa yang tengah dialami oleh para raja yang sekarang telah  mendekam di liang lahad. Pendekatan pengetahuan yang paling mungkin adalah dugaan dan sangkaan yang didapat dari cerita-cerita awam dan buku-buku sejarah atau dari penuturan orang-orang terdekat para raja yang masih hidup hingga saat ini. Perdebatan tentang otentisitas-nya sebaiknya dikesampingkan terlebih dahulu agar didapat informasi yang lebih banyak dan beragam tentang seorang raja. Barulah setelah itu dilakukan penyaringan informasi dengan beberapa perangkat keabsahan sebuah biografi, supaya lebih mendekati kenyataan. Tetapi tetap saja pendekatan yang demikian akan selalu berujung pada persangkaan karena seseorang yang mencoba menemukan fakta dari masa lalu tidak pernah benar-benar hidup dimasa lalu dan mendapatkan informasi yang sesungguhnya dengan mata-kepalanya sendiri dimasa lalu tersebut. Dan segala persangkaan nantinya dimafhumi dengan adanya pemaafan.

Pergulatan seorang raja dengan dunia, atau bisa jadi percumbuan seorang raja dengan dunia adalah sebuah fakta tersendiri. Hubungan yang begitu dekat ataupun hubungan yang begitu jauh antara seorang raja dengan dunia amat bergantung pada cara pandang seorang raja itu sendiri terhadap dunia. Sebab keduniawian cenderung tetap atau begitu-begitu saja, sedangkan seorang raja biasanya akan lebih mempunyai kebebasan didalam memperlakukan dunia. Seorang raja tinggal memilih, ingin menjadi hamba dunia ataukah sebaliknya, bersikap mandiri dan sama sekali tidak peduli pada dunia. Tidak seperti orang-orang awam yang membutuhkan dunia untuk kelangsungan hidupnya, seorang raja bisa dikatakan tidak butuh pada dunia, sebab dunia-lah yang menawarkan diri pada seorang raja. Namun dalam pada itu, sangat mungkin bagi para raja memandang dunia sebagai ladang bagi kehidupan pasca kematiannya sendiri nanti. Itupun kalau seorang raja meyakini bahwa kehidupan itu bukan hanya kehidupan didunia ini saja. Kalau begitu berarti raja dengan tipe yang demikian memiliki hubungan yang begitu jauh dengan dunia.

Hubungan yang cukup berjarak antara seorang raja dengan dunia, mempunyai pengertian bahwa tinggal selangkah lagi bagi seorang raja untuk dapat menjadi dekat dengan rakyat. Kedekatan seorang raja dengan rakyat akan menumbuhkan rasa cinta dihati rakyat kepada raja dan begitu pula sebaliknya. Dengan catatan bahwa seorang raja telah terlebih dahulu melupakan kekuasaannya didalam memberikan hukuman, kecuali telah datang kepadanya bukti-bukti yang nyata. Lain halnya dengan seorang raja yang memiliki hubungan yang begitu dekat dengan dunia, ia akan cenderung terlena dan menikmati segala sesuatu yang datang padanya, segala kenikmatan yang ditawarkan oleh dunia kepadanya. Seorang raja akan mengabaikan hak-hak serta kepentingan rakyatnya sebab ia menganggap bahwa rakyat-lah yang harus senantiasa melayaninya. Seorang raja yang demikian tak pelak lagi akan menumbuhkan kebencian dihati rakyat dan sang raja bisa jadi tidak pernah akan menyadarinya.

Sebenarnya apa yang dimaksud dengan dunia? Seseorang pernah mengatakan bahwa dunia adalah sebuah tempat dimana ia dapat dilalui dengan kepayahan dan penderitaan atau malah dilalui dengan kemudahan dan terwujudnya segala keinginan hawa nafsu. Dengan pengertian tersebut, yang mengesampingkan status apakah seseorang adalah seorang raja ataupun orang awam, dapat diambil sebuah simpulan bahwa memperlakukan dunia adalah suatu keniscayaan yang harus dihadapi dan akan berlangsung terus-menerus selama ruh masih melekat dengan tubuh. Adapun seorang raja, mungkin memang lebih berpeluang untuk menaklukan dunia karena kekuasaannya, namun tugasnya tidak selesai sampai disitu sebab kekuasaan berbuntut pada diharuskannya ketersediaan setiap jawaban atas setiap keluhan dari yang dikuasainya. Sebaliknya dengan orang-orang awam, pencapaian kehidupan duniawi sering mereka anggap sebagai suatu usaha keras yang memang pantas untuk diperjuangkan demi mendapatkannya. Namun mereka seringkali tidak sadar bahwa kehidupan duniawi hanyalah salah sebuah jalan, bukan merupakan tujuan. Orang-orang awam sering melupakan bahwa mereka pun akan mati dan terkubur jauh didalam tanah. Sama halnya dengan seorang raja. Siapa tahu saja seorang awam yang tidak terlalu “ngoyo” pada kehidupan duniawi dapat disamakan dengan seorang raja yang menjauhi dunia demi kepentingan yang lebih mulia.
Wallahu’alam wallahul musta’an.

Pasar Minggu, Jakarta Selatan
20-02-2009